تعود كلمة "دكتاتور" إلى أصول لاتينية، حيث كانت تُطلق على القادة في روما القديمة الذين يُعينون مؤقتًا لإدارة الأزمة بشكل مطلق. الكلمة مشتقة من الفعل اللاتيني dictare، الذي يعني "إعطاء الأوامر" أو "الإملاء". في تلك الحقبة، كان يُنظر إلى الدكتاتور على أنه شخص ضروري للتصدي للتهديدات أو التعامل مع الفوضى، وقد مُنح سلطات واسعة للتعامل مع الأوضاع الطارئة. غير أن هذا المنصب كان يحمل معه شرطًا هامًا: تنتهي صلاحيته فور انتهاء الأزمة.

ومع مرور الزمن، تحولت الكلمة لتعبر عن نوع مختلف من القادة، أولئك الذين يتجاوزون مفهوم السلطة المؤقتة، ويحتفظون بالسلطة المطلقة دون حدود أو قيود، متجاوزين مفهوم "الدكتاتور المؤقت" نحو شكل دائم من السيطرة على السلطة والشعب.

‍

تحكم الأنظمة الدكتاتورية بقوة كبيرة تتجاوز القبضة الأمنية؛ فهي تدرك جيدًا سيكولوجية الجمهور وكيفية التأثير عليه لدرجة تكسبه الولاء والانقياد. كيف ينجح الدكتاتوريون في بناء قاعدة شعبية راسخة، حتى في ظل قمعهم؟ هذا السؤال يقودنا لاستكشاف بعض الأدوات النفسية والاجتماعية التي يستخدمونها، وكيفية تأثيرها العميق في تشكيل عقول وقلوب الجماهير.

1. الزعيم "المنقذ" في أوقات الأزمات

خلال الأزمات، يلجأ الدكتاتوريون إلى تقديم أنفسهم كمنقذين وضرورة لا غنى عنها، حيث يصورون أنفسهم كأصحاب الحلول الوحيدة. يعتمد هذا الأسلوب على سيكولوجية "الخوف والرجاء"؛ إذ يجد الناس أنفسهم مستعدين لتقديم الولاء لأي شخصية تعدهم بالاستقرار. على سبيل المثال، اعتمد أدولف هتلر على هذا التكتيك في ألمانيا خلال أزمة الكساد الاقتصادي العالمي في الثلاثينات، حيث زعم أن الحزب النازي وحده قادر على إخراج ألمانيا من أزمتها الاقتصادية وإعادتها إلى المجد. سيكولوجيًا، وجد الناس في هتلر طمأنة وأملاً، ما جعلهم يلتفون حوله، حتى ولو كان على حساب حقوقهم وحرياتهم.

أظهرت دراسات في علم النفس الاجتماعي مثل دراسة Greenberg et al. (1997) أن الأفراد يميلون لدعم القادة الأقوياء في أوقات التهديدات، مما يجعل الجماهير أقل استعدادًا لمعارضة الزعيم خلال هذه الأوقات، بل ويغرس شعورًا لدى الأفراد بأن بقاءهم يعتمد على وجود القائد.

2. خلق "العدو المشترك" لجمع الصفوف

يعد تخليق أو تضخيم "العدو المشترك" وسيلة فعالة لتعزيز وحدة الشعب حول القائد. خلال فترة حكم ستالين في الاتحاد السوفيتي، صوّر المعارضين السياسيين والعملاء الأجانب كتهديدات للأمن القومي، مما جعل الشعب يلتف حوله باعتباره "الحامي". خلق ستالين مناخًا من الخوف والشك، حيث كان الشعب مستعدًا لتقديم ولائه لمن يعدهم بالأمان.

الباحث إرنست بيكر في كتابه Denial of Death يتناول كيف يتسبب القلق الوجودي في تماسك الأفراد حول زعيم يَعِد بالحماية من التهديدات. تؤكد هذه الدراسات أن تعزيز الخوف من عدو مشترك، سواء كان حقيقيًا أو مفبركًا، يقود الشعب إلى تبني السياسات القمعية التي يدّعي القائد أنها ضرورية للحفاظ على الأمان.

3. التلاعب بالمشاعر الوطنية والرموز القومية

الأنظمة الدكتاتورية تستغل الرموز الوطنية كالعلَم والنشيد الوطني لتعزيز الارتباط الشخصي بالقائد. في إيطاليا، بنى موسوليني أسطورته حول إحياء الإمبراطورية الرومانية، معتمدًا على خطاب قومي يُظهره كرمز للفخر الوطني، حتى أصبح الولاء لموسوليني في نظر الكثيرين مرادفًا للولاء لإيطاليا نفسها. هذا النوع من التلاعب يندمج في اللاوعي الفردي، حيث يرى في دعم القائد دفاعًا عن كرامة الوطن.

الباحث Billig في Journal of Social Issues يشير إلى أن استحضار الرموز الوطنية يثير مشاعر قوية، تجعل الأفراد يتقبلون التضحية بمصالحهم الشخصية لصالح "الهوية الجماعية". وهذه الاستراتيجية تؤسس لفكرة أن القائد والدولة كيان واحد، مما يضعف فرص المعارضة ويعزز تماسك الجماهير حول الدكتاتور.

4. الترويج لـ"حقيقة بديلة" من خلال الإعلام المسيطر

في الدول الدكتاتورية، يُستخدم الإعلام لتكوين "حقيقة بديلة" تعكس صورة مشوهة للواقع. الإعلام يقدم رسائل متكررة عن إنجازات النظام المزعومة، حتى تترسخ في الأذهان وتصبح كأنها الحقيقة. خلال حكم كيم جونغ إيل في كوريا الشمالية، كان يتم تضخيم إنجازاته بشكل هائل، لدرجة أن المواطنين اعتقدوا أنه يحميهم من كافة التهديدات. على الرغم من تدهور الأوضاع الاقتصادية، فقد ظل الإعلام يروج لفكرة "كوريا القوية والمزدهرة" التي تُبنى تحت قيادته.

دراسة Prat & Stromberg (2011) في American Political Science Review تبيّن أن الدعاية الإعلامية تُسهّل على النظام تشكيل "واقع بديل" يجعل الناس أكثر ميلاً لدعم النظام، مما يخلق انطباعًا عامًا يوحي بأنهم يعيشون في مجتمع مثالي. وتظهر الدراسات أن التكرار المستمر للمعلومات عبر الإعلام يزيد من مصداقيتها، حتى وإن كانت مبنية على تضليل.

5. أسلوب الترغيب والترهيب لخلق الولاء القسري

تجمع الأنظمة الدكتاتورية بين الترغيب والترهيب لتعزيز الولاء القسري. يتجسد هذا الأسلوب في المكافآت التي تُمنح للمؤيدين والولاء، في مقابل معاقبة المعارضين حتى وإن كانوا صامتين. خلال حكم صدام حسين، كان يتم تكريم الأفراد والقبائل الموالية له، بينما يتعرض المعارضون للتعذيب والسجن، ما خلق ثقافة ولاء قسري مبنية على الخوف والرغبة في المكافأة.

في The Lucifer Effect، يناقش Zimbardo كيف يؤثر الترغيب والترهيب على تشكيل الولاء القسري، حيث يعيش الأفراد في حالة من التناقض بين الرغبة في تجنب العقاب وتلقي المكافآت، مما يجعلهم يفضلون الانصياع. هذه الحالة النفسية تجعل الناس في المجتمعات الدكتاتورية يشعرون بعدم الاستقرار، لكنهم في الوقت نفسه يجدون ولاءهم مجبراً.

6. الحشود الجماهيرية والدعم الشعبي المصطنع

تستخدم التجمعات الحاشدة لتقديم صورة مزيفة عن الدعم الشعبي، ويُشعر الفرد حين حضوره لهذه التجمعات أنه جزء من إجماع مؤيد. كان ذلك واضحًا خلال حكم هتلر الذي كان ينظم تجمعات ضخمة، ليظهر كم هو محبوب من الشعب. المشاركة في هذه الحشود تجعل الأفراد يشعرون بأن المعارضة تعزلهم عن المجتمع، مما يعزز لديهم ميلًا للانخراط في دعم القائد.

في خمسينات القرن الماضي، قدم Solomon Asch تجربة Asch Conformity Experiment التي أثبتت أن الأفراد يميلون إلى التماشي مع الأغلبية، حتى وإن كانت غير منطقية، لتجنب العزلة الاجتماعية. هذه الظاهرة النفسية تُستغل في التجمعات الجماهيرية لإظهار أن القائد يحظى بتأييد واسع، مما يدفع الأفراد للانصياع خوفًا من العزلة.

الختام: كيف نحارب هذه الأساليب؟

أساليب الدكتاتوريين في استمالة الجماهير، رغم قوتها، تظل ممكنة المقاومة. وعي الفرد واستقلالية الفكر هما الجدار الواقي ضد محاولات التلاعب، فالتحرر من تأثير هذه الأدوات يتطلب بيئة تعليمية وإعلامية مستقلة تتيح للأفراد التفكير النقدي والنظر للأمور بموضوعية. الوعي بأساليب السيطرة هذه ليس مجرد فهم لسلوك الدكتاتوريين، بل هو خطوة نحو بناء مجتمعات تدرك حقها في الحرية وتقاوم كل أشكال الاستبداد.

‍